一位读者就我写的短文“哪个福音？”，问了一些问题：
请问，耶稣所传的不是死里复活，那耶稣就不是在传福音。那有可能保罗传另一个福音，或者传的就不是福音。福音二字确在福音书中很少提及，照你的逻辑思维福音书就不是讲福音那讲什么？那保罗说照圣经又是指什么说的？同样，照你的说法旧约那些圣徒算什么？他们又信什么？
以下是我的回答：
弟兄你好，谢谢你的评论。你的问题问得很好，但回答不是三言两语说得完，这牵涉到旧约以色列的背景。希望我以下简短的回答能起到点解释作用。
福音就是好消息的意思，圣经里不仅仅只有一个好消息。挪亚方舟时候，好消息是什么——登上那艘方舟，就可以得救。神应许亚伯拉罕他的子孙将成为一个大国，但他的子孙必须受割礼，否则从应许中被排除，那对于亚伯拉罕的子孙，好消息是什么——受割礼。摩西从神那里领了律法，神说以色列行律法，神就保佑以色列无贫穷、无疾病等等，若犯律法，就失去自己的土地，被人奴役等等，那么对于以色列来说，好消息是什么——遵行律法。
圣经里不只一个福音，但所有福音都来自神的揭示，比如上面的例子都是神为出发点，告诉人福音的内容是什么。神揭示福音的时候，是循序渐进地，祂没有一步跳到耶稣的死和复活。
在旧约的时候，神应许以色列一个救主基督，他会拯救以色列。以色列不知道这个救主是谁，他将如何拯救以色列。但以色列只要信神说的话一定会实现就可以了。神给以色列的福音揭示，点到为止。
然后到了耶稣的时候，耶稣教导使徒他就是那位应许的救主，相信他救主的身份，并跟随他，那么使徒们就跟对了人。跟对了人，那么通往拯救的方向也正确了。至于，救主如何施行拯救，使徒们并不明白。神再次点到为止。就好比我对同事们说，下班后我请吃饭，下班后同事们来找我就对了，跟对了人，就有饭吃。至于我是点外卖，还是带人去餐馆，还是自己下厨，同事们不知道。
（耶稣和使徒的对话） “就问他的门徒们说，人说我人子是谁？他们说，有人说你是施浸的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是众先知里的一位。他对他们说，但你们说我是谁？西门彼得回答说，你是基督，活神的儿子。耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的……。”——马太16:13-17
不仅是耶稣，包括12使徒，他们传的福音都是“谁是救主”，所以你会看到马太、马可、路加、约翰、使徒行传1-8章里，很多次出现“主的名”、“基督的名”，因为他们传的福音是——“主的名”、“基督的名”就是耶稣。
（彼得的信息） “ 它必发生，到那时候，凡求告主名的，就必得救…… 因此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这同一位耶稣，神已经立他为主、为基督了。 ”——使徒行传2:21-36
保罗之前叫扫罗，他迫害耶稣的信徒。他迫害信徒的原因是，他不相信耶稣是应许中的救主基督。直到耶稣向他显现，他还在问“主啊，你是谁？”，然后耶稣回答“我是耶稣”，保罗才知道原来耶稣真是救主。
耶稣拣选了保罗为使徒。难道马太、路加、马可、约翰四书里拣选的12使徒不够用吗？为什么要单独给一个迫害信徒的扫罗开后门，再添一个使徒？因为耶稣揭示给保罗的信息又深入了一层。如果说耶稣和12使徒传的福音是“谁是救主Who”，那么保罗从耶稣那里领受到的福音是“救主如何拯救？How”。前者是讲身份Who，后者是讲实际操作How。
操作上来说，耶稣钉死在十字架上，偿还了过去的人、现在的人、将来的人的罪，耶稣复活，那使耶稣复活的力量也同样能使信徒复活。神的揭示到保罗的时候，终于看清全貌了，那么现在我们当传的福音就是这个有全貌的福音了。
(保罗的信息） “耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为我们的称义。”——罗马书4:25
我们读圣经的时候，因为可以先读到耶稣的受难和复活，就容易产生一个错误的行为——读旧约、四福音书时，自动带入耶稣的复活和受难，觉得那个时候的人也懂受难复活，忘了他们并不知道有这回事。我们应当记得，神的揭示是循序渐进的。
“神既在古时借着众先知多次多方地向父辈说话，God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets,”——希伯来1:1
你问“旧约那些圣徒算什么？他们又信什么？”——他们信神的话，神告诉他们多少信息，他们就信多少。
我非常简洁地把耶稣和保罗的福音归结为了“谁Who”和“如何How”，但其实有点片面，因为他们所传信息不只这些，还有更多的内容以及不同。这里写不下，希望你能关注我的更新，以后有机会继续讨论圣经。
读懂圣经 