你信祂能吗 God Is Able

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神能行一些人做不到的荒诞事，例如，让一个不孕的女子怀孕，或是让一个罪人成为义人。

罗马书四章有谈论这两件荒诞的事，在种种荒诞中，它显示了神的大能，和人的有限。

对于基督徒来说，亚伯拉罕在罗马书四章里被用作信心的榜样，应是读经常识。但容易被忽略的是，在这章书里，亚伯拉罕也被用作人能力有限的例子。那究竟亚伯拉罕的信心和有限体现在哪里呢？

“他将近百岁的时候，不顾自己的身体如同已死，撒拉的子宫也已死去，他的信心还是不软弱。 ”——罗马书4章19节

亚伯拉罕和他的妻子撒拉在近百岁时尝试要孩子，那时萨拉已绝孕。究竟是什么让两个老人萌生了这种绝对不可能实现的念头？——是神给了他们这个荒诞的想法。

“我必叫你成为大国。我必祝福你，叫你的名为大，你要成为祝福。” ——创世记12章2节

“凡你所看见的一切地，我都要给你和你的种子，直到永远。我也要使你的种子如同地上的尘土那样多，人若能数算地上的尘土，才能数算你的种子。” ——创世记13章15-16节

神应许亚伯拉罕一个大国，一片土地；这两者都不是靠亚伯拉罕一己之力可以获得的。但比这两者还难的是，和自己不孕的妻子有一个孩子。但神似乎并不介意撒拉的身体情况，还说他们的孩子会像地上的尘土一样多。

亚伯拉罕知道撒拉不能生育，于是他试图与另一个女人生孩子来实现这个应许。并且，他把这个孩子以实马利推荐给神。

“亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前啊！神说，你妻子撒拉的确要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我必坚立与他和他的种子所立的约，作为一个永约。” ——创世记17章18-19节

神否认了亚伯拉罕的提议，并肯定了是撒拉的孩子承蒙应许。到此，亚伯拉罕无计可施，对撒拉绝孕的情况无能为力。他和撒拉绝望了，唯有信靠神来完成这件荒诞的事。

“并且满心相信神所应许的，[祂]*必能作成。所以，这就算为他的义。” ——罗马书4章21-22节

亚伯拉罕不再信靠自己的作为，而是信靠神有能力实现祂的应许。他的信心，而不是他的作为，得到了神的喜悦。

“如果亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并没有可夸的。因为经文说什么呢？亚伯拉罕信神，这就算为他的义。” ——罗马书4章2-3节

罗马书4章也提到了大卫王，他从神那里得到了他的子孙将永远作王的应许。大卫不配得到这样的荣耀。他夺取了乌利亚的妻子，并杀害了乌利亚。按照神的律法，大卫应该受到死刑，但神宽恕了他。

“正如大卫也描述过那祝福，就是没有行为的情况下，归给神算为义的那人的。他说，其过被原谅、其罪被遮盖的，这些人是有福的。 主不算为有罪的，这人是有福的。 ”——罗马书4章6-8节

大卫并没有说，有福的人是爱行善、有好口碑的人；相反，有福的人是身背罪孽，口碑狼藉，但就算这样，还得到了神的宽恕的人！多么荒诞！

称一个罪人为义人，这荒诞的程度就好比让一个不孕的女子怀孕。两者的荒诞之处都是让人显现出他们本不具有的特质，去做他们没有能力做到的事。我们自己也深陷在这种荒诞中。我们像撒拉一样，对这衰竭的躯体感到无助，又渴望有完美的身体。我们像大卫一样，罪恶、贪念、自私、骄傲，为自己的肚腹服务，但又希望被宽恕、接纳和得到清白。我们唯一的希望，是相信神有能力称罪人为义人，改变我们朽坏的身体。

我们好比罗马书4章18节所描述的一样：“他在没有希望的时候，仍在希望中相信 ”。

神喜悦亚伯拉罕信祂有能力成就不可能的事，同样，神也喜悦我们信祂有能力称罪人为义。

“唯有不工作的，只信称不敬虔之人为义的，他的信心就算为义。 ”——罗马书4章5节

“算为他义这句话不是单为他写的，也是为我们将被算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。  ”——罗马书4章23-24节

大卫赞美神不把罪归咎罪人，但他不知道神怎么做到的；如今，神揭示给我们知道了：

“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为我们的称义。 ”——罗马书4章25节

大卫不知道他的主会因他犯下的罪而死在十字架上。神可以公正地把义归给罪人是因为基督为我们顶罪受罚。神是满有恩典的神。

如果你在享用一顿免费的午餐，对你来说是免费的，但必另有其人已为你买了单。一顿免费的午餐并不是真正的免费。现在，人可因信称义而无需好作为，那是因为耶稣基督在十字架上完成了人称义所需的一切作为。因此，我们得到了一份免费的礼物：

“现在，工作的得报酬，不算恩典，而是该得的“——罗马书4章5节

“因为罪的工价是死；但是神的礼物，借着我们的主耶稣基督，是永生。“——罗马书6章23节

“借着恩典你们通过信心被救；这并不是出于你们自己；它是神的礼物；也不是出于行为，免得有人自夸。“——以弗所书2章8-9节

所以，究竟是神的能力让你称义，还是靠你自己的作为呢？你当信祂的能力。

_{*英文钦定版本在罗4:21节里有指明是“祂HE“来实现应许，但本文所引用的CKJV.cn版的中文经文少翻译了一个“祂”字。故本文作者在经文引用时，加了一个[祂]。}