如果说救恩来自听信福音，那那些从来没听过福音的人怎么办？

如果你是基督徒，会如何作答？

我来美国后，听到别人聊起这个问题很多次。提问的人要么用非洲难民来举例，要么用生活在朝鲜，中国的人来举例；缘由是这些地方的人因为贫困或者信息封锁的原因，被西方的人认为无法接触到福音。在美国，没人直接问过我这个问题，因为我来自中国，我是在国内的时候听信的福音，在国内的时候就开始读圣经；所以别人问我这个问题，就有点自讨没趣，我的经历推翻了贫困或信息封锁地区的人接触不到福音的假设。但旁听别人聊这个话题，撩起了我的兴趣，去写这个话题。

生活在非洲，朝鲜和中国的人，肯定是能接触到福音的。我在国内读高中时的外教，是我的第一个查经小组老师，后来这个老师去了非洲做宣教，到现在也是十几，二十几年的光景了。再说朝鲜，之前有一个关于朝鲜基督徒的新闻，让我对他们肃然起敬。因为在朝鲜，圣经的流通是被禁止的，所以有宣教的人通过电台播放圣经经文，朝鲜的基督徒就把所听到的，手抄在纸片上，这些纸片就是他们自己拼凑的圣经。这样的新闻，让我想起自己十六岁到二十四岁时，在国内参加查经小组、教会的经历，这些聚会都是地下的；我亲眼看到了，当压迫越大的时候，传福音的动力就越大；就如使徒行传和保罗书信里所描述的一样，这些使徒是在受压迫的时候，把福音传开了。

“但我说，他们没有听见吗？实在是听见了。他们(传道人)的声音传遍全地；他们的话传到世界的尽头。”——罗马书10:18

但是，关于这些时事焦点的讨论，我要就此打住，我深知我不可能用这些故事或经历，让提问的人满意。因为，其一，提问人并不是要讨论非洲、朝鲜、或中国的时事问题；其二，提问人醉翁之意不在酒；这个问题是连环套的开始，当你正经回答后，你就进入了连环套里，提问人才会把真正想要说的说出来。

因为提问人知道，基督徒会怎么回答这个问题——基督徒会说没有听信福音的人，死后会下地狱。他们就是等着基督徒们这样回答，这样他们才能够提出他们真正想说的。

他们会说，仅因为一个人没有听过，就送这人下地狱 ，这样的审判是不公正的。若他们听过，他们可能会信。但是因为外界因素，因为不可抗力，他们没有机会接触到福音，就剥夺他们被救赎的机会，这是不仁慈的，不公正的。

为什么提问人要设计这个明知故问的连环套？是因为他们心里不服，他们不服神的审判，认为神不公正。

既然提问人真正想要质问的是神的公正性，那我就来说说神是如何的公正，而且我还要顺着提问人的假设，就当真有人没听过福音，死后下了地狱，即便如此，神的审判也是公义的。

首先，我想反问，创造世界的神欠人类一个救恩吗 ？

父母生孩子，神创造人，父母和神有个共同点，就是他们都给予了生命。所以，我愿用父母和孩子的关系，来解释神是否欠人类一个救恩。

打个比方，如果一个年轻人犯罪了，被判死刑 。他的父母接受了法律的判决，还说法律是公正的。那是不是我们就可以谴责这对父母冷酷、无情、不知何为公正？那是不是我们就可以说这对父母欠这个孩子一个救赎？

我们不可以。有个成语叫“徇私枉法”，说的就是因为私人感情，颠倒黑白，做出不公正的判断。这对父母认为法律是公正的，正好说明了他们没有让私人感情凌驾于法律之上。其次，说父母欠这个孩子一个救赎，是一种道德绑架。如果这样的道德绑架成立，我们就会看到通缉令上，警察追的是犯罪分子的父母，而犯罪分子逍遥法外。年轻人犯罪，是他个人的行为，追究责任应当追到他自己的头上。

如果你认同这对父母不欠孩子一个救赎，同样逻辑，你应当认同神也不欠人类一个救恩。神创造人类，接着人类犯罪，罪的代价乃是死；造物主没有义务把人类从死罪里救出来。如果造物主伸手救了，那是恩典，不是义务。就像中国人的俗话，不帮你是本分，帮你是情分。

恩慈的神给了人这个情分，祂给了人类得救的福音。本来所有人都在走向死亡，但现在不同的是，他们有了一个听信福音，战胜死亡的机会。这个福音就像过年时小孩收到的红包；如果收到了，是意外的惊喜；没收到，也不能谴责大人欠他们红包。

一个人死后下了地狱，那是因为他的罪，而不是因为没人给他“红包”，也就是说，不是因为没人给他们传福音。所以，神可以公正地判定一个没有听过福音的人下地狱。

我用罪来解释人为何下地狱，可能提问人会不依不饶说，生活在贫困或信息封锁地区的人，不要说福音，可能连神都没听过，更不知何为罪，那他们岂不是稀里糊涂就下了地狱。

对于这样的质问，其实圣经罗马书有回应：

“因从创世以来，神的不可见之物是清楚可察的，即他永恒的能力和神性借着所造之物就可以明晓；如此人便不能推诿：毕竟，当他们认识神时，没把他当作神荣耀，也不觉感激；反而在思念上变得虚妄，他们无知的心就昏暗了。”——罗马书1:20-21

这句经文指出，即便没人给贫困或信心封锁地区的人介绍神，人也可以通过造物主所造出来的东西，例如自然界和人类自己，知道有个至高，聪慧，全能的神灵存在。不要觉得贫困地区的人，没接触现代文明，就不认识神灵，各个都是无神论者。相反，这些人没受过无神论或者进化论的洗脑，在天性的驱使下，反而会去追求神灵；只是，很容易堕入迷信，像罗马书描述的一样，自己打造形似人、鸟、四脚兽这样的神像。

“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，形似必朽坏的人，鸟，四脚兽，和爬行之物。”——罗马书1:23

既然提到人的天性，我不得不把这句经文搬出来：

“没有律法的外邦人若顺着天性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。”——罗马书2:14

外邦人是指犹太人以外的人。神给了犹太人律法，行符合律法的事就是行公义，相反，就是犯罪。旧约里， 神没有像亲近犹太人那样，把自己显现给外邦人看，更没有传授外邦人分辨是非的智慧。外邦人不认识神，不认识律法，不正好就是提问人口中所描述的那种，不认识神，不知何为罪的人吗？！你看，这样的人，不仅存在于非洲，朝鲜或中国，还存在于记载了两三千年历史的旧约里。真是日光之下无新鲜事啊。经文说，这些没学过神律法的人，也会因为天性使然，做一些恰好符合律法的事情，那这是什么样的天性呢？

“这是显出律法的功用写在他们心里，他们的良心也作见证，并且他们的思念互相较量，或控告，或辩解。”——罗马书2:15

这个天性，特指的是我们的良心。神的律法，例如十诫，说不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，不可贪念……即便没学过神的律法，我们的良心也会告诫我们，这些事情是罪恶的。同时，罗马书2:15的下半句指出，良心对我们的影响力是有限的。当我们犯罪时，我们的良心就是证人，我们的心思意念会和证人较量，要么接受良心控告，认罪；要么自我辩解，为自己开脱。你看，我们都可以通过自己的良心识别罪，但仍然很多人觉得自己没有罪；因为人会为自己开脱，制造一个假象，觉得自己也没有那么坏嘛。

但神可以读懂人心，祂会公正地审判我们心里的秘密，包括我们自我开脱时的借口。罗马书2:16节说，神会“借耶稣基督审判人的隐秘事”。

这样分析下来，可见，人通过受造物可以知道神，人的良心可以察觉罪；再来，人死后下地狱，不是因为没人给我们传福音，而是因为我们自己的罪。神的审判是公正的，神又是恩慈的，祂给我们福音，福音就是我们走在这条必死之路上的一线转机。如果你听到了福音，请以你平时抢红包的速度，接收它，信靠它。